敬梅山神

特咪君 2017-11-13 190浏览 0评论

敬梅山神,是土家族信仰习俗。梅山神是土家族信奉的猎神,猎人出猎前都要先祭祀他。传说,古时候有一名叫梅嫦的女子,上山打柴,遇到老虎。她在同老虎的搏斗中,衣服被撕破,浑身受伤,但仍拼着力气,最后打死老虎,为民除害。后来人们奉她为山神,加以祭祀。

土家族约有五百七十万人(1990年),湖南湘西土家族苗族自治州永顺、龙山、保靖、古丈等县为主要聚居区,其余分布在湖北省恩施地区来凤、利川、鹤峰、咸丰、宣恩等县和四川省石柱、黔江、彭水等土家自治县。土家族的语言属于汉藏语系藏缅语族,接近彝语支。没有本民族文字,长期以来使用汉文。绝大多数土家人都通用汉语,部分人兼通苗语,仅永顺、龙山一些偏僻地区,只会讲土家话。

土家族自称“毕兹卡”,意为本地人。称汉族为“客家”。二千年以前,他们定居于今天的湘西、鄂西一带,那时与其他少数民族一起,被侮称为“武陵蛮”或“五溪蛮”。关于

敬梅山神

敬梅山神图册

土家族的族源说法不一,一说是古代巴人的后裔;一说是古代由贵州迁入湘西的乌蛮的一部;一说是唐末至[五代]的初年(一九一零年前后),由彭咸率领的从江西迁居湘西的百艺工匠的后裔。这些说法,都有待进一步研究。但有一点可以断定。即大约自[五代]以后,湘鄂西地区土家族这一稳定的人们共同体,开始逐渐形成为单一民族。

土家族所居住的湘鄂西区丘陵地带,海拔多在400m至1500m之间,境内山岭重迭,岗峦密布,武陵山脉横贯期间,酉水、澧水、清江纵横交错,气候温和,雨量充沛,具有发展农、林、牧、副、渔业的良好条件。山区森林密布,梯田满岗,种植水稻、玉米、薯类、麦类等;经济作物有甜菜、苎麻、棉花、油桐、油茶、茶叶等,其中油桐、油茶是土家族地区多种经营中的主要项目,在土家族人民的经济生活中占有重要的地位。经济林木有松、杉、楠、柏等。此外,贵重的药材、水产与地下矿藏也很丰富,特产娃娃鱼是闻名中外的珍贵动物。

土家人上山打猎,获猎归来,都要敬悔山神。据说,武陵山中的百兽都听梅山神的号令,进山敬梅山,是请求梅山神特百兽团拢来。赐给人们以猎物;获猎归来敬梅山,是向梅山神表示拜谢。敬梅山神时,自己在房测或房后僻静处,对着进山的方向,没一梅山神位,对空祭拜。这一习俗,延续至今,还有一段故事。

传说,很多年以前,武皮山中有一座梅山,构山脚下有一位猎人,猎人家中有一妹思。那妹思生来聪明伶俐,漂亮无比,猎人爱似拿上明珠,一心要将抹思教出个人样来。妹思也勤奋好学,无论学什么,总是一点就明,一学就会。妹思五岁会绣花,七岁会吹哆呜奎,九岁跟猎人一起进山打猎。她绣的花,看起活灵活现。她进山打猎,百发百中,每天打得的猎物比九溪十八洞的猎人打的都多。妹思打得猎物后,总是按照寨子里的风俗,留下兽头,将猎物分给山上的每一个土家人,因此,武陵山一带人都非常喜欢她,称她为“梅山姑娘”。

梅山姑娘走遍了武陵山的山山岭岭,打死过九九八十一只野猪,七七四十九只豹子,五五二十五只老虎,还有上百只山羊,上千只野鸡,屋里的兽皮堆成了山,兽头挂满了培。一天,突然传来风声,说梅山上出现了七只猛虎,才三天两夜,就咬死了九只羊,叼走了九头牛,咬伤了九个行人,搞得山寨里家家关门闭户,人人不敢赶牛羊上山,不敢出门做阳春,不敢进山打猎,连过往的客商也绝了迹。抱山姑娘听说历,便下定决心,要为乡亲们除掉这七只猛虎。第二天,梅山姑娘祭拜了祖先,身带干粮,手持牛角钢叉,去向老猎人告别。老猎人本想一同前去,无奈年纪已高,路途遥远,只好让梅山姑娘独自前去。梅山姑娘上山如跑马,下坡如飞箭。她一口气翻过了九道岭,涉过了九条溪,爬上了榴山顶,她坐在大树下,歇了一口气,哨了两个包谷稿把,喝了几口山溪水。这天,构山姑娘一连打死了六只老虎,就是在和第六只老虎搏斗时,牛角钢叉断成了两节。梅山姑娘拿着半节牛角叉,抬头一看,太阳已经落山,雀儿已经归林,前面又是悬岩绝壁,万丈深谷,自己也已疲倦了,就准备下山回家,明天再来寻找最后一只老虎。

擒虎失踪/敬梅山神 


梅山姑娘正淮备下山时,忽地,一股狂风刮来,随着一声虎啸,那只猛虎出现在离她面前两丈远的地方,张开了血盆大口,两限射出了绿光,额上的斑纹现出了一个明明显显的“王”字。猛地,那虎一纵,向梅山姑娘扑来。拇山姑娘将身一弓,猛虎扑了个空,榴山姑娘见虎落了地,趁势将手中半节牛角钢叉对准虎头掷去。谁知,猛虎一掉头,那钢叉正接着老虎的耳朵落下去。猛虎转个身,又一次向梅山姑娘扑来。梅山姑娘见老虎来势凶猛,便在老虎飞来悬空时,一步窜过去,抱住老虎的脖子,身子紧紧地贴在老虎肚子上,两手死死地卡住老虎的脖子,卡呀卡呀,十个指头陷进了老虎的肉内,老虎的脖子出了血,梅山姑娘还在使劲地卡呀卡呀,老虎的后爪抓烂梅山姑娘的衣裤,抓得梅山姑娘遗体鳞伤,构山姑娘还是死死卡住老虎的脖子不放,卡得志虎疼痛难忍,老虎拼命挣扎、翻滚,一心要甩掉桅山姑娘,梅山姑娘狠狠使劲,连同老虎一起滚下了万丈深谷。……

当晚,老猎人不见梅山姑娘回家,一夜睡不着觉。第二天天刚亮,使上山寻找拇山姑娘。寨里土家人听说了,都一起上山了,他们在梅山悬岩深谷底下,找着了构山姑娘打死的一只老虎,可梅山姑娘呢既不见尸骨,也不见踪影。人们说,捣山姑娘和最后一只老虎一起肄下悬岩时,摔到半空,天神将梅山姑娘救上了天,封她为猎神,掌管山中百兽。从此,梅山神使暗中赐给土家猎人以猎物,卫护着土家猎人,所以,土家人上山打猎,获猎归来都要敬梅山神。

捕猎敬神/敬梅山神

世代居住在武陵山区的土家族人,喜好集体狩猎。根据土家族习惯法,打到猎物后,猎物的分配原则是“上山打猎,见人有份”。但具体分猎物的程序还有规矩。野兽被打倒后,清点到场人数,每人分一根兽毛,证明是到场的人。被猎获的野兽抬回家,先敬梅山神(即猎神),然后杀好,按股分肉。分肉的规矩是:死兽从颈项砍下,连头在内,不论多少片,都要归开第一枪或杀第一刀的猎手。打第二枪或刺杀第二梭标的,叫“二彩”,分一条猪腿。野猪心肺,分给猎狗吃,其它就按人均分。只要看到野兽倒地的人,都有一份,叫“沿山赶肉,见者有份。”分肉的方法是把每份肉用棕叶穿好,合着放在簸箕内,然后再盖上一个簸箕,仅棕叶露在外面,取肉时,将簸箕摇几转,谁也看不到肉的好差,每人拿着串肉的棕叶,拿好拿差,谁都没有意见。肝肺内脏及四蹄一锅煮,大家一起吃,共享猎狩胜利之乐并以此证狩猎、分配完毕。


土家族的宗教信仰受汉族影响较深,主要是迷信鬼神,崇拜祖先。敬梅山神是土家族主要的宗教活动。梅山神是土家族信奉的猎神,猎人出猎前都要先祭祀他。古时候有一名叫梅嫦的女子,上山打柴,遇到老虎。她在同老虎的搏斗中,衣服被撕破,浑身受伤,但仍拼着力气,最后打死老虎,为民除害。后来人们奉她为山神,未来纪念她而加以祭祀的。


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